Wir folgen Jesus!

Für uns hat dieser Gedanke zwei Seiten. Die erste ist der Wunsch, in dieser schnellen und oberflächlichen Welt echte Freundschaft innerhalb unserer Gemeinde zu erleben. Das braucht Zeit, Vertrauen und Arbeit, aber wir sind überzeugt, dass Menschen durch solche Beziehungen zu Jesus gezogen werden und Gott erleben können. In Johannes 15,15 sagt Jesus: „An eurer Liebe zueinander werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid.“ Genau danach streben wir bei CityLight.

Die andere Seite ist der Wunsch, Gott immer besser kennenzulernen. In Johannes 15,15 sagt Jesus zu seinen Jüngern: „Ich nenne euch Freunde und nicht mehr Diener.“ Das ist auch unser Wunsch und Ziel für jeden, der CityLight sein geistliches Zuhause nennt – dass wir Gott in seiner Heiligkeit anbeten und ihn gleichzeitig als unseren Freund erleben dürfen.

Obwohl manche die Bibel als Märchenbuch abtun, glauben wir, dass sie weit mehr ist. Sie ist das lebendige Wort Gottes, das in unser persönliches Leben sprechen möchte. In 2. Timotheus 3,16-17 heißt es:

Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.

Deshalb lehren und predigen wir bei CityLight Hamburg systematisch durch die Bibel, und es ist uns wichtig, dass jeder von uns das Wort Gottes auch persönlich für sich studiert und anwendet.

Johannes 4,23-24

In unserem täglichen Leben ist es unser Ziel, Jesus in allem, was wir tun zu verherrlichen. In Kolosser 1,16-19 steht ganz klar, „Denn in ihm ist alles erschaffen worden, was im Himmel und was auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Gewalten: alles ist durch ihn und für ihn geschaffen; und er ist vor allem, und alles hat seinen Bestand in ihm. Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, er, der der Anfang ist, der Erstgeborene aus den Toten, damit er in allem der Erste sei. Denn es gefiel Gott, in ihm alle Fülle wohnen zu lassen.“ Leider leben wir in einer Zeit, in der sich alles in unserem Leben um uns selbst dreht. Wenn wir aber über das Thema Anbetung nachdenken, dann kann das einfach nicht der Fall sein. Der Gedanke der Anbetung kommt vom Grundgedanken der Huldigung (Ehrerbietung und Respekt) Gottes, weil Er würdig ist. In Offenbarung 4,11 steht, „Würdig bist du, o Herr, zu empfangen den Ruhm und die Ehre und die Macht; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen sind sie und wurden sie geschaffen!“ Wahre Anbetung findet dann statt, wenn Christus den höchsten Platz in unserem Leben einnimmt. Wenn wir Ihn über alles andere erhöhen.

Durch die Geschichte der Menschheit hindurch haben Menschen immer etwas oder jemanden angebetet. Wir wurden geschaffen, um anzubeten. Die erste Frage des „kürzeren Westminster Katechismus“ lautet: „Was ist das höchste Ziel des Menschen? Das höchste Ziel des Menschen ist, Gott zu verherrlichen und sich für immer an ihm zu erfreuen.“ Alle Menschen haben diese Gemeinsamkeit. Egal woher wir kommen, in welchem Land wir leben oder wie unsere Vergangenheit aussieht. Wir wurden dazu erschaffen, um den einzig wahren Gott anzubeten. Das Problem ist, dass wir in unseren Leben versuchen, unsere Zufriedenheit, unsere Identität und unseren Wert in allem anderen (Beziehungen, Arbeit, Geld, Spiritualität, etc.) zu finden, dennoch sind wir nie zufrieden. Warum? Weil Niemand und Nichts das tiefe Verlangen unseres Herzens stillen kann. Nur Gott kann das tun. Wir wurden für Ihn geschaffen (Kol. 1,6-19). Wenn Du zu CityLight Hamburg kommst, komm mit der Bereitschaft, Gott anzubeten.

Matthäus 7,7-11

Stell Dir vor, Du bist einer von Jesus’ Jüngern und hast gesehen, wie Er Wunder tut, unglaublich gut predigt, Dämonen austreibt und noch viele andere Sachen macht. Wenn Du nun die Möglichkeit bekämst, Jesus zu bitten, Dir eine Sache beizubringen, worum würdest Du Ihn bitten? In Lukas 11,1 lesen wir, „Und es begab sich, dass er an einem Ort im Gebet war; und als er aufhörte, sprach einer seiner Jünger zu Ihm: Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes seine Jünger lehrte!“ Den Jüngern war also etwas aufgefallen: Sein Gebetsleben im Stillen hatte einen Einfluss auf seinen kraftvollen öffentlichen Dienst. Wenn wir über Jesus’ Leben in den Evangelien lesen, sehen wir, wie er sich ständig ins Gebet zu seinem Vater zurückzog. (Markus 1,35) Wenn wir von der frühen Gemeinde in der Apostelgeschichte lesen, sehen wir, dass das Gebet ein wesentlicher Schwerpunkt für sie darstellte. In Apostelgeschichte 2,42 steht, „Und sie blieben beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und in den Gebeten.“ Die Jünger lernten etwas sehr Wertvolles von Ihrem Messias: sie waren nicht dazu berufen ein natürliches, sondern ein übernatürliches Leben zu leben. Sie konnten nicht auf ihre eigene Weisheit, Stärke, Finanzen und Kraft vertrauen.

In Sacharja 4,6 steht, „Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist! spricht der Herr der Heerscharen.“ Wir sind nicht dazu bestimmt dieses Leben in unserer eigenen Kraft zu leben, sondern genau wie Jesus sollen wir uns im Gebet auf den „Vater“ verlassen. Wir glauben, dass wenn wir in unserem Gebetsleben wachsen, sich Dinge verändern werden, sowohl äußerlich wie auch innerlich. Durch den Tod und die Auferstehung von Jesus, hat Er eine Möglichkeit für uns geschaffen, um zu Gott zu kommen. Deshalb können wir uns Ihm wie Kinder im Glauben nahen (Heb.10,22) damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, wenn wir Hilfe brauchen! (Heb. 4,16)

Der Schriftsteller E.M. Bounds sagt in seinem Buch „Kraft durch Gebet“, „Was die Kirche heute benötigt, ist nicht mehr Technologie, keine neuen Organisationen oder mehr Methoden. Sie braucht Männer, die der Heilige Geist gebrauchen kann – Männer des Gebets, mächtige Männer des Gebets. Der Heilige Geist fließt nicht durch Methoden, sondern durch Menschen. Er kommt nicht auf Maschinen, sondern auf Menschen. Er salbt keine Pläne, sondern Menschen – Menschen des Gebets!”

“Das alles aber [kommt] von Gott, der uns mit sich selbst versöhnt hat durch Jesus Christus und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat; 19 weil nämlich Gott in Christus war und die Welt mit sich selbst versöhnte, indem er ihnen ihre Sünden nicht anrechnete und das Wort der Versöhnung in uns legte. 20 So sind wir nun Botschafter für Christus, und zwar so, daß Gott selbst durch uns ermahnt; so bitten wir nun stellvertretend für Christus: Laßt euch versöhnen mit Gott! 21 Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm [zur] Gerechtigkeit Gottes würden.“ 2. Korinther 5,18-21

Das Evangelium. Das griechische Wort ist evangelion was einfach „gute Nachricht“ bedeutet. Das Evangelium von Jesus Christus ist eine gute Nachricht. Die Bibel lehrt uns, dass „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.“ (Johannes 3,16-17)

“ Denn Gott war in Christus und versöhnte so die Welt mit sich selbst und rechnete den Menschen ihre Sünden nicht mehr an. Das ist die herrliche Botschaft der Versöhnung, die er uns anvertraut hat, damit wir sie anderen verkünden. So sind wir Botschafter Christi, und Gott gebraucht uns, um durch uns zu sprechen. Wir bitten inständig, so, als würde Christus es persönlich tun: »Lasst euch mit Gott versöhnen!« Denn Gott machte Christus, der nie gesündigt hat, zum Opfer für unsere Sünden, damit wir durch ihn vor Gott gerechtfertigt werden können.“ (2. Korinther 5,19-21)

Das ist die gute Nachricht mit der wir beauftragt sind sie zu verkünden. Wir leben heute in einer Welt, in der der Motor hinter öffentlichen Gesprächen die „Relevanz“, „Toleranz“ und „politische Korrektheit“ ist. Schauen wir uns jedoch das Leben von Jesus an, sehen wir dann wie er versucht seine Zuhörer zu beschwichtigen? War er besorgt, dass er sie vielleicht verletzen würde wenn er ihnen die Wahrheit sagt, die sie hören müssen? Nein! Tatsache ist: als er anfing das Evangelium zu predigen sagte er: „Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen!“ (Matthäus 4,17) Das Wort „Buße“ ist eine Beleidigung für den natürlichen Menschen, aber es gibt keine Errettung ohne Buße. In der Apostelgeschichte sehen wir wie Petrus und Johannes verkündeten: „Entscheidet ihr selbst, ob es vor Gott recht ist, euch mehr zu gehorchen als Gott! Denn es ist uns unmöglich, nicht von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben!“ (Apostelgeschichte 4,19-20)

Also lasst uns einstimmen mit Jesus, Petrus und Johannes, und auhc mit dem Apostel Paulus der sagte: „Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht; denn es ist Gottes Kraft zur Errettung für jeden, der glaubt, zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen.“ (Römer 1,16)

Zum Schluss noch folgende Bibelstelle aus Johannes 20,21: „Gleichwie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Jesus wurde vom Vater gesandt „um zu suchen und zu retten, was verloren ist.“ (Lukas 19,10) Und wir wiederum sind von Jesus in diese Welt gesandt um das Werk des Vaters fortzusetzen, die Welt mit sich zu versöhnen. (2. Korinther 5,18-20)